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仫佬族传统节日与风俗习惯

中安取名网 http://www.xyhongyu.cn 2019-07-18 03:42 出处:网络 编辑:

。      。  在广西罗城县,居住了许多仫佬族人民。仫佬族(mù lǎo z。ú )是。中国少数民族之一,可在历。史上仫佬族并没有被当作一个民族来看待,1953年经过民族的识别,仫佬族才真正成为中华民族大家庭的一员。他们主要从事。农业,以种植玉米、水稻为主。他们也有自己的语言仫佬语。那么谁知道呢?起名网今天就来给大家介绍仫佬族。


仫佬族的传统节日







 



挑新水节


      每年正月初一举行挑新水活动。新年的第一天早上,家庭主妇点上香和火把,挑着水桶到河边平时打水的地方,插上香,扔下几枚硬币,祭拜。水神。之后,打水挑回家,让家人饮用一碗新水。据说,人喝了新水,可以。子孙满堂。家畜喝了会体大身健。新年的第一天,如果。谁挑上了第一桶新。水,认为谁是最吉利的。

春节


      春节为一年诸节日中时间最。长的一个节,与除夕的活动联为一体。除夕是前一年的节日的终结,也是另一年节日的开端--春节的。前奏。因此,就二者的关系来看,它们是同一个节日的两个部分,时间的界限把它们划为新年与旧年两半。年节的活动有许多与。汉族相似,只不过各有各的讲究,他们初一早上全家吃水圆,当天均吃素食,初二用香纸敬财神,参加各种文体活动。春节期间也是唱彩调戏的时节,正月十五之夜到。别人家。菜园摘几片菜。叶回来,没有蔬菜,青草也要抓一把,称为“偷青”。民间认为,会给家中带来清洁平安,正月十五闹。元宵,耍龙灯,年节结束。

牛王诞


      牛勤劳能干,为人们犁田耕地,默。默无闻,任劳任怨,所需的仅仅是草和水,可奉献的却很多。所以不少民族。都崇拜牛、爱护牛,把它当成人类的好朋友,仫。佬族也不例外。农历四月。初八即被定为牛的生日,称“牛诞节”。这一。天,无论农活多么忙,都要给牛放假休息。家家户户把牛洗得干干净净,将牛栏清扫一新,还在大门插枫树枝,以驱赶蚊蝇。并杀鸡、鸭,备酒肉祭“牛栏神”,做黑。糯米饭祭祖先。这一天要给牛吃上好饲料,做好的黑糯米饭要先请牛吃,之后人才吃。家境好的人家,还沤制黄豆、玉米,拌入鸡蛋酒糟喂牛,真可谓对牛爱护备至。

安龙节


      农历。十一月,仫佬山乡有的村寨选择吉日举行盛大的法事,过“安龙节”。请法师主持,安龙上位,请龙神保佑全村安康。“安龙”时,先在村子周围挖4个大坑,每个坑点一盏油灯,日。夜点燃,给龙神引路。法师口中念念有词,一手拿宝剑,一手拿火把,挨家逐户,从房间到猪栏,处处赶鬼驱邪。然后用茅草结成一个耳朵形。的草标插在大门口的上方。

三月清。明


      三月清明节,全村杀猪。祭“婆王”,然后。各家各户扫墓。这天家家户户杀鸡供祖,做艾粑粑,在门口插两枝柳条。


      有的地方在三月初三祭婆王(又称花婆),称“花婆节”。

依饭节


 。       三年一次的“依饭”节也叫“喜乐厚”较为隆重。依饭节在立冬后的“吉日”举行。做“依饭”的。目的主要是向祖先还。愿,祈。保人畜平安、五谷丰收。常用老姜、鸡蛋、芝麻、黄豆、老公鸡、鱼以及猪。的心、肝、肺、肾、肠、谓等十二种食品供祭。全村舞狮耍龙,唱歌。唱戏,连续进行三天,因影响生产现已不多见。每逢节日,除进行各种庆贺活动外,家家要置办丰盛食品。如:鸡、鸭、鱼、肉及糯米食品,还要按节令制作不同的节令饭菜。正月十五过小。年要捣糍粑;二月春社要包粽子;四月初八要蒸糯米饭;八月十。五要做狗(牛)舌粽;十二月二十四要做水圆(汤圆),蒸年糕;大年初一吃水圆,初二开始请客。出了嫁的妇女初二回娘家,并。要。带猪肉、鸡、鸭腿做为拜年礼品,返回婆家时照例也要带回一些节日食品。糯米制品是各个节日和喜庆日子里的主要食品。结婚、小孩满月等均要制作糍粑,此外还要做豆腐,办酒席。仫佬族的祭祀活动多在节日中进行,过去。凡遇重大节日,全村或数村联合举行集体礼拜仪式,所祭神。主,根据节期不同,而有所不同,每祭一次神,所用祭品的费用大家平摊,祭祀活动。后,祭品按户平分,称为“拈份”。个人所得的拈份,回家后可用于祭祀祖先,然后作节日食品。四月八“牛生日”,当天要让牛休息,并备鸡、鸭、酒、肉,蒸糯米饭。祭拜“牛栏神”,并给牛吃一团糯米饭。

走坡节


      多在春、秋农闲时节举行。春季走坡选在春节至元宵节的一段时间,秋。季走坡选在中秋节前后的一个圩期里。走坡活动,古有惯例,不必发通知、出布告,坡会的日期和场。所,群众心。中早已有数。相传最大的坡场是东门、乔头、小长安三乡交界的花源洞和四。把乡龙潭边的新印坡。届时,青年男女身穿节日盛装,女的花枝招展,男的潇洒大方,成群结队,由各村各寨云集到坡场来。唱歌传情,互唱互答,有邀请歌、盘问歌等,增进彼此的了解。如果男女双。方有情。有意,便接唱倾诉爱慕之情的“。谈情歌”;如双方感情进一步加深,进而即唱“初结歌”,表示初步认定对方为自己的意中人。对歌结束时,要唱“惜别歌”、“相约歌”,表示年轻恋人依依惜别、难分难舍,盼望再相见的心情,并互赠信物,男方送女方月饼称“同年饼”,女方送男方同年鞋,又称“鸳鸯鞋”,意为成双成对,共结同心。

二月春社

      二月春社日,家家户户舂糍粑,杀鸡祭。祖,接新媳妇回家。全村进行春祭,各家各。户凑钱买猪,抬到社王庙宰杀,每户派一位代。表参加,敬祭社王时,将猪肉分成若干份,用竹子串联起来,一串一串地挂在竹竿上,分放在社王庙的两旁。祭完社王,各人将一串猪肉带回家,如果这一年春社在春分之前,民间认为年成好,有剩有余,代表们先饱吃一顿,剩下的串肉再分给各人带回去。如果春社在春。分之后则。年成不好,大家要。省吃俭用,先分再吃,把猪肉全部分到各家各户去吃,煮黄花。(一种灌木花)、煮黄色。糯米饭供神,全家食用,民间认为,可减少小白蚂蚁之害。

分肉串节


    。  每年举行两次。也叫社节。这一天,各家筹钱买牲。口,每户。派一人参加把。牲口抬到社王庙去宰杀。将肉分成若干份,并。用竹子把它串起来,一串串地挂在竹竿上,分放于庙的两旁,以敬祭社王。祭祀完成后,每个人拿一串肉带回家。这就叫分肉串。
祖先。节


      七月初七,杀鸭祭祖,接祖先回家,七月十四,再次杀鸭,祭祖送祖先。这七天里,家家。户户香火台上早晚焚香、供酒肉,祭祀祖先后人才用餐。到了七月。十四这天下午,备上三牲(猪肉、鸡、鸭)、酒菜,供。于祖。先牌位前。老年人写好“勤俭持家”、“好善乐施”等字,贴在纸钱包上,叫青年人跑到台前读完一个烧一个。做。完之后把纸灰用南瓜叶或芭蕉叶包成两包,穿系在一根小竹木片上,称为“金银担。”。再用厚纸折。纸船一只,或用芭蕉杆扎成小排,将“金银担”放在上边,送到河边,放入水里,让它随波漂流,称为“送祖宗下船”,祖先就这样被送往冥府了。



。仫佬。族的风俗习惯







仫佬族的风俗习惯之食俗



      仫佬族主要聚居于中国南部广西等地。"仫佬"一词在民族语言中,就是"母亲"的意思。聚居地山峦起伏,奇峰耸立,山多地狭,可耕。田面积较少,农。作物主要有水稻、玉米、红薯、小麦等。所以仫佬山乡的饮食以玉米、大米为。主,家家腌制酸菜,仫佬人喜欢饮酒吸烟,不吃动物心。

 

      以稻米为主食,麦类、薯类、玉米、豆类辅之。稻米有粘米和糯米,粘米作为日常的正餐,糯米作为节日的食品原料。


      仫佬族大都习惯日食三餐,早餐为粥,午餐食用早餐留下的粥,晚餐吃米饭和比较丰富的菜肴。农忙季节一般都是早餐吃粥,午餐和晚餐为饭。红薯是仫佬族主要辅助粮之一。有时把红薯煮熟,除去外皮,捣成糊状,与麦粉混合煮食,香甜可口。黄豆平时的都经炒、煮后吃,节日和婚丧大事时用来制作豆。腐。每年秋天,家家都要做二十至三十斤的豆酱,用以。佐粥。

 

      仫佬族一向喜冷食,饭菜煮熟之后,晾凉了才吃,一餐吃不完,下餐再吃也。不用再加热。平时一般都喝生水。

 

      烹调肉类习惯于"白。氽",即把大块猪肉或宰净的整个鸡鸭放入水中白煮,然后切成小块,食用时再加盐,或蘸盐水。鱼类多用油煎,牛肉常作单炒。

 

      仫佬族喜食酸辣,家家备有。酸坛腌制各种腌菜,有腌豆角、蒜头等。民间早、中两餐,只用酸辣小菜佐饭。蔬。菜习惯先用水煮,再加油盐。当地特产煤砂罐是。仫佬族特有的烧饭、菜、烧茶的饮具。


。      重阳酒是。仫佬山乡农家最喜欢的传统饮料。重阳酒醇香扑鼻,越喝越想喝,往往哪时。醉了。都不晓。得,醒来头不晕。每年农历九月初九重阳节,仫佬山乡家家户户选出一部分上好的糯米熬。酒。重阳酒的制作方法与汉、壮族地区的甜酒制法相似,封密窖。藏一段时间后才开。坛饮用。

  狗舌糍粑


      "狗舌糍粑"。用糯米制成,后。用桐叶包住,形状似狗舌,其名由此得来。它松软可口,味道甜美,再撒上香香。的芝麻糖粉,那更令人回味无穷了。它还具有特殊的意义,要不然。山歌怎么将它与爱情唱在一起呢!原来八月十五和八月社日,正是仫佬族男女青年"走坡"时节。坡场上青年男女唱罢山歌后,便围坐在一起相互交换各自带来的"狗舌糍粑",意味着爱情像芝麻糖那样香甜。
 

  枕头粽


 

     。 逢年过节,仫佬山乡家家户户都包枕头粽欢度佳节。传。说,枕头粽是一群砍柴的壮家。儿童传教给放牛的仫佬族儿童的。枕头粽每只有五、六斤。重,往往是一家人共吃一个就够了。其做法是:先把糯米浸泡几个小时,捞出晾干后放些碱水拌匀;然后把粽叶背面一层层地摊开约一尺多宽,放上糯米到一定高度再加叶子围边,叠上一层叶子,铺放一层米,像谷围围谷子一样。最后用绳子绑紧 牢,放进锅里边去煮。一个昼夜。包。枕头粽的季节在二月社日。

  鸭酱


       鸭酱是。仫佬山乡味。美色鲜的调。味佳品,杀。鸭时。留下鸭血(不凝固),配上自家酸坛内的酸水,用筷子拌匀,以血液变成略为乌黑为适度,然后加入少许食盐和姜末。有的。不煮,认为这样保留"血鲜";大多略煮一下,一滚即得。用鸭酱调味而吃。

仫佬族的风俗习惯之 庆习俗 


        仫佬族过去崇信多神,节日较多。一年之中除十月、十一月之外,几乎每。个月都有节。日。三年一次的“依饭”节也叫“喜乐厚”较为隆重w。ww.www.xxx。xx.xxx起名网。依饭节在立冬后的“吉日”举行。做“依饭”的目。的。主要是向祖先还愿,祈保人畜平安、五谷丰收。全村舞狮耍。龙,唱歌唱戏,连续进行三天,因影响生产现已不多见。 每逢节日除进行各种庆贺活动外,家家要置办丰盛食品。如:鸡、鸭、鱼、肉及糯米食品,还要按节令制作不同的节令饭菜。糯米制品是各个节日和喜庆日子里的主要食品。结婚、小孩满月等均要制作糍粑,此外还要做豆腐,办酒席。


        仫佬族的祭祀活动多在节日中进行,过去凡遇重大节日,全村或数村联合举行集体礼拜仪式,所祭神主,根据节期不。同而有所不同,每祭一次神,所。用祭品的费用大家平摊,祭祀活动后,祭品按户平分,称为“拈份”。个人所得的拈份,回家后可用于祭祀祖先,然后作节日食品。四月八“牛生日”,当天要让牛休息,并备鸡、鸭、酒、肉,蒸糯米饭。祭拜“牛栏神”,并给牛吃一团糯米饭。

仫佬族的风俗习惯之婚俗

说媒


        男家相中某一女子,便请媒人。前往女家询问。如果女方父母同意结这门亲事,便把她的生辰八字交给媒人带给男家。男方父母收到后,先将八字押在香炉底下,三、六、九日早,在此期间如果不发生鸡乱叫,打烂器具等意外迹象,便可进行“合八字”,请算命先生算命。如果男女双方的八字不相克(如水克火,火克金等)而相合,便可以订婚,否则,男方家退。还八字,这门亲事便告吹了。

订婚



        双方八字相合,男方留下八字,送两斤猪肉到女家,作为“暖婚”。随后媒人与双方商定,男方带上猪肉八斤、阉鸡一对、两壶酒、财礼钱若干前往女方家订婚。有的地方男家留下。女方八字后,请媒人送三斤猪肉到女家报信,称为“回六合”,算是完成订婚手续了。订婚后,由算命先生选择黄道吉日作为婚日,然后另择吉日上街为女方购衣料缝制新衣。

结婚


        婚前男家委托媒。人到女家商议财礼银。婚前一个月,男方必须“解礼”,即遣媒人携带猪肉四斤和半数财礼银以及所择的各项吉日(新娘嫁妆布料的开染日、开剪日、迎亲日等)通知女家。有的地方于婚前20天,将全部财礼银送去女家,称为“过礼”。


。  。      接亲那天,男方接亲到达女方家后,女家在这。天设酒宴款待接亲客,并请房族、姻亲、送亲客作陪。酒宴后,女家挑选男女二位青年歌。手,陪伴接亲客的男女二位歌手开设两处“歌堂”,聚集村中的青年男女作陪,男客女陪,女客男陪,一唱一合,直至天明。歌词的内容丰富多彩,主要的是互相奉。承歌、古条歌(即故事歌)、相互诘难。的盘歌。也有的地方女家不设歌堂。第二天新娘送到男方家,婚礼。举行。男方家举行盛宴招待女方送嫁者及亲友。

仫佬族。的风俗习惯之丧葬习俗

       仫佬族主要实行土葬。其丧葬习俗很多。死者牙齿齐全的必须敲掉一颗。老人临终时要由儿子抱着送终,多子者,一般由长子抱。老人嘴里要含一块银元,无银元的须拿一些银饰放在其手中。麻江地区的仫佬族是在老人断。气后。取出,凯里地区的却是在入棺后取出。正常死亡的一般要经过报丧、沐浴、小殓、入棺、祭祀、开路、出殡、抬丧、安葬、伏山、居丧等过程。


      老人落气,即刻鸣炮以示报丧。鸣炮用鸟枪或铁炮,现在多用鞭炮。炮声一响,寨子里知道老人寿终了,纷纷。来帮忙。即刻。组织一伙人分别到各地去通知死者的亲朋好友前来吊丧。亡者若是女性,必须提前通知舅家,舅家人到后,才可以安排丧事,舅舅不到,不得安葬。在凯里的大风洞、炉山一带,去亲朋好。友家报丧的人,进家时要先到水缸舀一瓢水喝后才可以说话。


      人死后要用柏枝和茶叶煮水擦洗身体,男性要剃头、修面。女性要修指甲、梳。妆。为死者沐浴完毕,就换上寿衣、寿裤、寿祙、寿鞋。仫佬族男女的寿衣均为长衫,但只能穿单数,一般为三件、五件、七件,极少有十一件的。如果有棉衣的,要把心脏部位的棉花取出,或挖。一个洞。还。要为死者包寿帕或戴寿帽。穿戴完毕,用木板架一张床,按男左女右停放在堂屋的一侧,称为“上柳床”。这时死者面部用纸钱盖着,两手握着纸钱,死者家人每隔一两个时辰就去换死者手中的纸钱。

仫佬族的风俗习惯之禁忌


       仡佬族在生活、生产中有一定的禁忌。如平时不能站立或坐在家门口;有分娩或有丧。事的人家,外人不得入内;妇女生孩子未满40天的,不能跨门槛,也不能到井边。挑水;岁首忌扫地、挑。水、骑马、犁田以及倒污水在门口;过年节的时候,不能吵架、不能打碎东西、不许说不吉利的话等。


     “吾勇”给人们的思维、生产和生活带来了重大的影响,因而对之。十分崇拜和恐惧。崇拜具有多种形式,其中。诸多的禁忌是它的主要活动。忌讳严重约束着人们的一切活动。


      另外,广西隆林的仡佬族,在堂屋的“神台”上不允许乱放杂物,尤其忌讳放辣椒;麻栗坡。等地的仡佬族,在堂屋的神龛。后,不允许住人等。道真仡佬族禁忌较多,有。的虽寓趋吉避凶之意,实多迷信之说。偶遇不详,每怨禁忌不严,自增阴影,心情不畅,办事不顺,遂愈迷信。社会交往,互。尊互重,无 礼犯。忌,轻则不悦,重。则引起争端;


      清晨忌说鬼道种。晚间忌家中嘘声。正。月初一忌扫地、向屋。外倾水,忌。捉虱,忌打骂孩子,忌见戳种。惊蛰日忌犁牛。春分田及三月初三忌上山砍柴。三月初四及逢戊日忌动土,不耕锄。七月十五忌儿童夜出。除夕、春节忌推磨春难。吃年夜饭忌头碗饭泡汤。忌红沙日、杨公忌日外出办事。男忌女跨“尿骚”、忌从晾晒的女裤下通过,忌女孩骑“马马肩”。背女子过河忌女张腿骑腰;


      新婚成礼时忌孕妇在堂。忌毛脸姑娘(未婚女子)先坐新郎新。娘的床。妻孕夫忌打蛇和抬丧。家有孕妇忌砍门槛、忌随意搬动物件和钉铁钉。头年挂果忌。孕妇采摘。忌女儿回娘家分娩。产妇未满月忌。跨大门。槛、忌串户、忌别人借物。忌冷丧入宅。丧家忌推磨。给死者穿洗忌洗背。着孝帕忌入他人宅。晚辈取。名忌犯。尊长名讳。对朋友忌言而无信。忌入别人卧室。忌打铁匠空砧。忌打石匠空器。忌跨木匠高竿尺;


      忌语忌说人短处、隐私和生理缺陷。忌直呼尊长姓名。忌说有妇男子脑壳尖。请妇女拿瓢忌。说瓢(嫖)而说舀。逢媒人忌说媒(迷)改呼“三百杯”。翁媳忌耳语。兄与。弟媳忌笑德。老人公在灶前忌说烧火改说燃火或传。火。乘车忌说翻。过渡忌说磕、翻、沉、落、敬。煮酒熬糖忌说酸。烧砖瓦忌说红;


      解放后,迷信。禁忌渐次消失,边远乡村,尚有残存。属于礼貌性的,仍多沿袭。



仫佬族简介







      。  仫佬族是由古代的“僚人”发展演变而来的,晋人常璩《华阳公志·南中志》中,即有关于“僚人”在云贵高原。云岭山脉南沿一带活动的记载。唐宋以后,《岭外代答》、《溪蛮丛笑》等史籍中出现了“僚”、“伶”人们共同体的记述。《。天河县志》、《。大清一统志》说:“伶人又名僚,俗名姆佬”,可见仫佬与僚、伶有密切的渊源关系。学。术界一般认为,仫佬族是从僚、伶中分化出来形成的。历史上并未把仫佬族当成一。个民族看待,1953年8月30日经过民族识别,仫佬族才真正成为中华民族大家庭的一员。

仫佬族民族概况


        根据2000年第五次全国人口普查统计,仫佬族人口数为207352,主要从事农业,种植水稻、玉米等。仫佬族使用的仫佬语与毛南语、侗语、水语相近,大多数人兼通汉语,部分人还会说壮语;通用汉字。


        仫佬族住的多是泥墙瓦顶平房,屋内有专烧煤的地炉。以稻米、玉米、薯类为主食,忌食猫、蛇肉。衣服尚青色。至。清代,仫佬族妇女仍穿统裙,今已穿大襟。衣、长。裤,梳辫。结髻,饰。以耳环、手镯、戒指。男着对。襟唐装。 过去,婚姻多为家长包办,少数在“走坡”中恋爱成亲的,亦须经家长同。意。盛行早婚,有婚后女方在一段时间内“不落夫家”的习俗,生育后始居夫家。与壮族、汉族通婚。婚仪繁杂,耗费颇大。也有入赘的。丧葬仪式隆重,墓葬信风水龙脉。

仫佬族服饰


        仫佬族的服饰都有自己。的特点,但因长期与汉、壮族交错杂居,互相影响,在一些方面已基本上与附近的汉、壮族相同。


        仫佬族服饰六七十年前一直保持着古代僚人的特点。如妇女上衣很短,仅及腰,袖背上全部绣上鳞状花纹。下穿无褶筒裙,脚上穿的是钩尖鞋。男子多穿对襟衣,男女均以长帕。包头。仫佬族。的衣服,一般尚深青色。过去大都是自纺、自织、自缝。近代都已改装,与当地汉、壮族的。衣服没有多大差别。男子穿的都是对襟上衣、长裤,年老的穿琵琶襟上衣;一般穿草。鞋,跣足的不。多。过去姑娘梳辫,出。嫁后结髻,多已剪发。饰物有。银质的耳环、手镯、戒指等。

仫佬族建筑



   。   仫佬族聚居区内,山岭绵延起伏,武阳江、龙江流贯其间。在大石山与土山丘陵的交错中,有纵横不等的峡谷平坝。仫佬族多住在山区或半山区,依山傍水建立村落。仫佬民居,多为砖墙、瓦顶、矮楼建筑。无论是在平地或是斜坡上,房基都要修成高出地面30至60公分的地台。墙基以火砖砌成。人住底层,楼上是仓房。民居中最突出的特点是以地炉取暖做饭,至今已。有400多年的历史。

 

      地炉建于堂屋内大门两侧或厨房中。先在地上挖。个坑,在坑。中用砖砌好炉子,炉旁安放一个大水坛,坛口与地炉口都略高于地面,以避污水流入。炉前砌一个煤坑,上面盖块。活动的板子。炉子除掏灰的炉门外,以及坛子的周围,全都用泥土填平,表面还得打上三合土。地炉一天到晚都不熄灭,水坛中总有热水。除随时可架锅做。饭外,冬天象土暖气设备一样,使堂屋舒适温暖。特别是在潮湿多雨的季节,屋里的粮食和衣物等都不致发霉。逢年过节,家人亲友就围着地炉吃“火锅”,非常方便。因。为仫。佬族地区产无烟煤,所以使用地炉十分普遍。

仫佬族宗教信仰

        仫佬族没有统一的宗教,由。其先民的自然崇拜,发展到信仰多神。过去仫佬族地区佛寺众多,即信佛教,又信道教。在道教之中又分茅山教和梅山教两种。仫佬。族信仰多神,十分复杂,有家神和外神两种,这是仫佬族地区科学技术没有完全普及的缘故,人们过去。对自然界许多现象,对人自身。的。生老病死现象迷惑不解,于是把美好、善良的愿望寄托于鬼神的意志。如今仫佬族地区信教的群众已经很少了。

仫佬族文化艺术


      仫佬族人民日常讲话用仫佬语,唱歌却用。汉语小方言“七拐语”。仫佬族民歌可分为随口答、口风和古条。仫佬。族人民善唱山歌,这是他们历来用以歌唱生产、生活与感情,传授科学文化知识的艺。术形式。歌的种类有:“随口答”,是即兴而作的短歌,多是男女青年谈情说爱时随问随答的。对歌,句式有四句或六句,每句都是七言的,也有少数为六字头七字尾,押脚韵;“古条歌”,即为叙事式歌谣。有歌舞,其。内容为民间流行的历史故事、神话传说等,以15--30首为一条组成的长歌,叫“古条”,是民间歌手世代相传下。来的;“口风”,是一种讽刺性歌谣,亦称口角歌,内容不拘,随编随唱,有“正口风”和“烂口风”之分。前者较文明,后者较粗俗,都富有机智、幽默、诙谐。



广西罗城仫。佬族自治县旅游攻略





罗城仫佬族自治县,是广西一颗璀璨的明珠,其秀美山水可倾国倾城,。能羞花闭月.与桂林山水,阳朔风光相比,罗城有其所长,而无其所短,正所谓"不是桂林,胜似桂林".没有去。过罗城,莫夸游过广西;到了广西旅游,不可错过罗城.


200。9年10月14-16日,我们在秀色可餐的罗城游玩了3天,徜徉于美丽幽静的山水田园中。,或徒。步,或泛舟,尽享无限风光之乐.


今以此文,。掀起这位深藏于闺中的美人的盖头来,一展罗城让人难以忘怀的芳容,也为前。往罗。城的朋友指点迷津,抛砖引玉.

  一. 东西南北到罗城


罗城属河池市管辖,在桂林市的西南面,柳州。市的西北部,。宜州市的东北边.


 1. 从桂林市到罗城:在桂林市汽车客运总站乘车,。每天9:00,15:20有两班车.两地相距236公里,行驶约4小时.


2. 从柳州市到罗城。:在柳州市汽车总站乘车,每天6:30-18。:00有多班车,票价35元,行驶约2.5小时.

3. 从宜州市到罗城:在宜州市汽车总站乘车,每天有多班车,票价15元,行驶1小时.

二.朝阳路上宿罗城


从罗城汽车站出来,是一条大道,名叫朝阳路.向左面走,。几百米内。有几家旅馆可住宿.


1. 香格里拉大酒店


       0778-8361666 8361999 从8。8-26。8元有多种房间可选择.


2. 罗城大酒店


     。  0778-8211818 8214818 我们。住的标间100元.


3. 另外还有两三家旅馆可选择.

三. 三天尽兴游罗城
1. 第一天: 罗城县。城内


。到达罗城时一般已。是中午了,吃过午饭,可在县城内走走,看看罗城风貌,了解风土人情.


 (1) 民族文化广。场: 离朝阳路不是很远,步行可。到.


(2) 凤凰山。: 海拔534米,从罗城公园上山,可俯瞰整个县城.


 (3) 农贸市场: 在去民族文化广场途中,进去看看,买点水果.

2. 第二天: 怀群镇:剑江风光,元蒙。村穿岩


在罗城县旅游,要在朝阳路183号罗城县汽车客货运输综合服务站乘坐县内汽车.从罗城汽车站出来向左走四五百米即到,再往前就是罗城大酒店.

怀群镇在罗城县西面.罗城到怀群的班车早。晨开始1小时1班,票价12元,行驶1小时多到,中途经过四把镇,天河镇.游剑江要坐到"剑江古榕"景点处下车,不要坐到怀群镇里.


 (1) 四把街抢拍睡美人


从罗城到怀群,途中经过四把镇,在距四把镇约1000米处。,路右边远处有一山,酷似一仰卧熟睡的少女,名曰睡美人.传说为仙女所化.仫佬。族山歌唱道:"仫佬山乡岭成山,一饱眼福妙难言.亲口唤声睡美人,回家三天嘴还甜."


上车后,。可。请司机师傅到睡美人最佳观赏处停一下车,下车观赏拍照.我们拍的位。置不是最佳,只是头部很像.


 (2。) 路经天河看集市


  过了四把镇,汽车要驶过天河镇,有时会遇到镇上集市,虽不热闹非凡,但也很有特色.


(3) 徒步剑江赏山水


剑江。发源。于广西九万大山,流经怀群镇,汇入龙江.


游剑江要徒步,请司机在剑江古榕景点处停车。,在这下车,开始徒步游览.剑江古榕向前有一石桥横跨剑江,对岸有一小村叫白旦村,看完返回,沿江边向前。走,路过外浪村。,一路山清水。秀,田园风光,最后到达怀群镇.时间约用1.5小时多.


(4) 怀群镇上吃午饭


到达怀群已是中午,可在镇上吃午饭.有几。家饭店,我们是在一个叫天添香的米粉店吃的,红烧。茄子,炒菜芯,米饭,总共10元.


(5) 徒步元蒙看田园


 从怀群镇上的水泥大路穿过镇子,遇岔路。走左边的路。.路上有山有水,有竹有田,美景一直陪。伴着你.离元蒙村不远时,路左边有一村子叫。板逢村.沿。大路再向前就到了元蒙村.全程约1小时.


(6) 乘坐竹筏游穿岩

到元蒙村前就可以看到著名的。穿岩了.它高约百余米,长约60米,宽。约40米,芭湾河从中穿过.河边有几只竹筏在等。游客.乘竹筏游览,每筏20元,来回约半小时多.游完穿岩,沿原路返回怀群镇,在镇上乘坐到罗。城的班车,12元,1小时多到罗城运输综合服务站.

3. 第三天: 小长安镇。:武阳江


小长安镇在罗城东北面。.在运输综合服务站乘坐到小长安镇的班车,票价6元,正常行驶加路上等客。,近1小时到小长安镇.在镇上下车.


 (1) 徒。步穿过甘蔗林     。                    。 。              。 。                                

下车后继续前行,路过长安中心小学,学校门前有岔。路,要走左边的柏油路.路两边都是甘蔗林,约半小时后可见一高架水渠横穿大路,路边有一乘船游览武阳江的广告牌。.不要过水渠,从广告牌向右边小路走几十米,左拐。就。是竹雨楼乘船处.在竹雨楼租船游武阳。江.徒步时间约。半小时多.


 (2) 泛舟武阳图画中


竹雨楼有大机动船和小机动木筏.最好乘坐小木筏,因为途中有一小桥,大船。高过不去,小木筏。可以穿过.我们因为小木筏发动机出了故障,只能坐大船游览,结果被阻在桥边.据老板讲,过桥那边更漂亮,。可惜未能亲眼目睹,留下许多遗憾.即使这样,武阳江的风光也让人心旷心怡。,流连忘返.

 游完后沿原路返回。小长安镇,在镇上乘班车回罗城.票价4元.

。 从罗城到桂林,柳州,宜州,要到罗城汽车站去乘车,到目的地车站都是客运总站,正规,方便.



有关仫佬族的网友经验谈








问题一:仫佬。族 有些什么特色呀 不要那些N。久前的资料 ,要得是保留下来的习俗那些的 。

网友解。答:  仫佬。族是我国人口。较少的一个山地民。族。他们自称“伶”、“谨”。壮族称之为“。布谨”,汉。族称之为。“姆佬”。“仫佬”一词在民族语言中,就是“母亲”的意思。建国后统称仫佬族。绝。大多数居住在广西罗城仫。佬族自治县。其余散居在忻城、宜山、柳城、都安、环江、河池等县境内,与壮族、汉族、瑶族、苗族、侗族、毛南族、水族等民族杂居。根据2000。年第五次全国人口普查统计,仫佬族人口数为207。352。主要从事农业,种植水稻、玉米等。仫佬。族。使用的仫佬语与毛难语、侗语、水语相近。大多数。人兼通汉语,部分人还会说壮语。通用汉字。

问题二: 广西罗城仫佬族人。口有多少
网友。解答:罗城仫佬族自治县,位于广西北部,岔罗铁路和省道20251线过。境。辖8个镇和5个乡,县。人民政府驻东。门镇,行政区域总面积2658平方公里。耕地总面积2.23万公顷,粮食播种面积3.7万公顷,经济作物种植面积1.58万公顷,有林面积12.37万公顷。总人口35.48万,其中农村人口30.73万。有仫佬、壮、瑶、侗、苗等少数民族25.81万人,仫佬族占总人口的31。.2%。 仫佬族人口约 11万多人.

问题三:
仫佬族生活地区的自然环境 详细一些,最好不要瞎扯进建筑什。么的。

网友解答:仫佬族聚居区。内,山岭绵延起伏,武阳江、龙江流贯其间。在大石山与土山丘。陵的交错中,有纵。横不等的峡谷平坝。仫佬族多住在山区或半山区,依山傍水建立村落。

罗城仫佬族自治县,位于

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